这个问题，可以跟另外一句话结合起来讨论：
正官任何时候都不喜被制。
上面这句话，是某位朋友给我文章留言的，今天专门写这个话题阐述一下我的看法。
一、吉凶之分的底层原理
说七杀（偏官）需制化、正官需生护，主要是基于七杀是凶神，而正官是吉神这个观点。
为什么同为官，却要由正偏而分出吉凶来？
底层原理，是同性相斥，异性相吸。
因为正官与日主阴阳相异，属于有情之克。这种克，更多是一种君子之约，像是管教、约束，让你往正道走，让你成器，并没有想取你命。
但七杀与日主是同阴阳的，属于同性之克，克之无情，简直就是攻身利器！甚至某抖平台上，常见有人发：”没有人能笑着走出七杀大运！”往往一堆点赞留评。
所以，理论似乎证明了，七杀就该制化。
但道理显然没有这么简单。
二、字与字之间，往往并非单一作用的
八字是由完整的年月日时四柱构成，表面看也有八个字组成一个整体。这个整体是通过天干的生克合化、地支的刑冲合害等联结在一起。
例如甲与己，甲既为己之官星，有克己之功，但又与己相合；但甲与辛，辛为甲之官星，而甲辛并无相合之说。
如果考虑到官杀在地支，那就更复杂了。比如寅与申（此处直接以地支指代藏干主气来论），申为寅之七杀，但寅与申又有冲的关系，如若见巳，还有刑的关系。
所以，不同的官杀加身，效果并非都一样的。
三、八字要看格局
既然我们明白，官杀加身的作用并非单一，那么和其他的字组在一起，实际上联成了一张网。
这个时候，每个字在其中起到的作用，都会受到这张网的牵制，力量都非纯粹。
比如杀，当然克身，但若有印的存在，它又会通过杀生印—印生身这个链条，变为有情。
再比如，如果有财星的存在，财是耗身之物，但却能生杀，也就是意味着日主在抗杀的同时，竟然还割肉伺鹰。
一句话就是复杂。
而我们要将这个网里纷繁的结构关系梳理出来，厘清思路，才能论下去。古人已经想得挺周到，他们将这个步骤称之为定格。
四、有一种贵格，叫身杀两停
比如甲寅日柱又逢得令，见庚申，暂不论其他柱的影响，基本可以看作是身杀两停。
这种格局里，为什么七杀为用而无须制杀，自然成贵？
我们要明白，若日主比劫林立，身旺到一定程度，首先为害的就是比劫本身！不仅夺财，还胡作非为！来了七杀，它便是管制这一片比劫的。因为比劫够强，所以七杀必然克不死比劫，所以无法真正伤到日主，反而为日主肃清了比劫之祸！效用上，是不是约等于官？
这种七杀，你去化了它，就属于用神被制，会直接释放出比劫来，就是祸事！
五、学命之人，切记变通
命理的底层，是逻辑性。
易学上，物极必反，否极泰来的，这个道理大家都懂。
套用在命理上，就是”官多成杀”、”食多成伤”，也就是量变导致质变，吉神和凶神之间是可以转化的。
可以想象，官星太多，那就是从身体到心理，都会受到严重的管制，跟坐牢也差不多了。这种还能称之为吉神嘛？实际效用，不是跟七杀星差不多嘛？若还用财星去生护这些官星，那离祸事就更近了。
八字上典型的官旺身弱，逢食伤运是会发迹的。这个在病药说里，是叫”去官之病”。
另外，也举个现实生活中的例子。我有个亲戚，八字里若干个官星的，目前在从军而不是从政。就是非常生动的”官多成杀”了。
结语
所以，关于七杀星是否要有制化，我们还是要综合来看。
有些七杀星，作为原局唯一用神，一旦被制，轻则失业破财，重则灾祸立现。
而有些八字，显然官星重重克身，就要用伤官来护日主的，这种情况下，伤官见官不以为忌，反而是喜。
